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传习录·卷上·门人陆澄录·十二
“知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知、行不可分作两事。”…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·十六
问：“知识不长进，如何？” 先生曰：“为学须有本原，须从本原用力，渐渐盈科而进。…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·三十九
唐诩问：“立志是常存个善念，要为善去恶否？” 曰：“善念存时，即是天理。此念即善…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·三十
澄在鸿胪寺仓居，忽家信至，言儿病危，澄心甚忧闷，不能堪。 先生曰：“此时正宜用功…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·四十四
“喜、怒、哀、乐本体自是中和的，才自家着些意思，便过不及，便是私。”…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·二十八
澄问《学》《庸》同异。 先生曰：“子思括《大学》一书之义为《中庸》首章。”…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·三十三
“‘夜气’是就常人说。学者能用功，则日间有事无事，皆是此气翕聚发生处。圣人则不消…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·三十五
王嘉秀问：“佛以出离生死诱人入道，仙以长生久视诱人入道，其心亦不是要人做不好。究…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·四十
“精神、道德、言动，大率收敛为主，发散是不得已。天地人物皆然。”…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·四十六
“克己须要扫除廓清，一毫不存，方是；有一毫在，则众恶相引而来。”…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·五十二
问：“道一而已，古人论道往往不同，求之亦有要乎？” 先生曰：“道无方体，不可执著…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·六十四
问：“身之主为心，心之灵明是知，知之发动是意，意之所着为物，是如此否？” 先生曰…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·六十九
“心外无物。如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。”…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·七十五
“自‘格物’‘致知’至‘平天下’，只是‘明明德’。虽‘亲民’亦明德事也。“明德”…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·三十二
“《易》之辞是“初九，潜龙勿用”六字，《易》之象是初画，《易》之变是值其画，《易…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·五十
先生曰：“诸公近见时少疑问，何也？人不用功，莫不自以为已知，为学只循而行之是矣。…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·五十八
澄曰：“好色、好利、好名等心，固是私欲，如闲思杂虑，如何亦谓之私欲？” 先生曰：…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·五十九
问“志至气次”。 先生曰：“志之所至，气亦至焉之谓，非极至、次二之谓。‘持其志’…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·六十八
“万象森然时，亦冲漠无朕，冲漠无朕即万象森然。冲漠无朕者，‘一’之父；万象森然者…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·三十六
“蓍固是易，龟亦是易。”…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·二十七
“定者，心之本体，天理也。动静，所遇之时也。”…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·四十七
问《律吕新书》。 先生曰：“学者当务为急，算得此数熟亦恐未有用，必须心中先具礼、…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·二十九
问：“孔子正名，先儒说上告天子，下告方伯，废辄立郢，此意如何？” 先生曰：“恐难…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·三十一
“不可谓‘未发之中’常人俱有。盖体用一源，有是体即有是用。有‘未发之中’，即有‘…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·三十七
问：“孔子谓武王未尽善，恐亦有不满意？”先生曰：“在武王自合如此。” 曰：“使文…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·五十五
问：“世道日降，太古时气象如何复见得？” 先生曰：“一日便是一元。人平旦一时起坐…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·五十六
问：“心要逐物，如何则可？” 先生曰：“人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·三十四
澄问“操存舍亡”章。 曰：“‘出入无时，莫知其乡’，此虽就常人心说，学者亦须是知…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·四十一
问：“文中子是如何人？” 先生曰：“文中子庶几‘具体而微’，惜其蚤死。” 问：“…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·四十二
“许鲁斋谓儒者以治生为先之说亦误人。”…
王守仁（明）