-
传习录·卷上·门人陆澄录·七十三
问：“‘格物’于动处用功否？” 先生曰：“‘格物’无间动、静，静亦物也。孟子谓‘…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·二十三
梁日孚问：“居敬、穷理是两事，先生以为一事，何如？” 先生曰：“天地间只有此一事…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·三十四
黄诚甫问：“先儒以孔子告颜渊为邦之问，是立万世常行之道，如何？” 先生曰：“颜子…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·一
侃问：“持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲话，管闲事？” 先生曰：“初学工夫如…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·六
士德问曰：“‘格物’之说，如先生所教，明白简易，人人见得；文公聪明绝世，于此反有…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·二十二
因论先生之门，某人在涵养上用功，某人在识见上用功。 先生曰：“专涵养者，日见其不…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·二十七
志道问：“荀子云‘养心莫善于诚’，先儒非之，何也？” 先生曰：“此亦未可便以为非…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·七
侃去花间草，因曰：“天地间何善难培，恶难去？” 先生曰：“未培未去耳。”少间，曰…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·十二
侃多悔。 先生曰：“悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。”…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·二
侃问：“专涵养而不务讲求，将认欲作理，则如之何？” 先生曰：“人须是知学，讲求亦…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·五
希渊问：“圣人可学而至，然伯夷、伊尹于孔子才力终不同，其同谓之圣者安在？” 先生…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·十七
子仁问：“‘学而时习之，不亦说乎？’先儒以学为效先觉之所为，如何？” 先生曰：“…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·二十一
“栽树的人必须培养树根，修德的人必须修养心性。欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·十九
黄诚甫问“汝与回也，孰愈”章。 先生曰：“子贡多学而识，在闻见上用功，颜子在心地…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·二十八
萧惠问：“己私难克，奈何？” 先生曰：“将汝己私来，替汝克。”先生曰：“人须有为…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·三十五
蔡希渊问：“文公《大学》新本，先‘格致’而后‘诚意’工夫，似与首章次第相合。若如…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·七十七
“至善者性也，性元无一毫之恶，故曰至善。止之，是复其本然而已。”…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·九
或问为学以亲故，不免业举之累。 先生曰：“以亲之故而业举为累于学，则治田以养其亲…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·三十一
刘观时问：“‘未发之中’是如何？” 先生曰：“汝但戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·三十二
萧惠问死、生之道。 先生曰：“知昼、夜，即知死、生。” 问昼、夜之道。 曰：“知…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·二十四
惟乾问：“知如何是心之本体？” 先生曰：“知是理之灵处；就其主宰处说，便谓之心，…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答顾东桥书·三
来书云：“所喻知行并进，不宜分别前后，即《中庸》‘尊德性而道问学’之功，交养互发…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·十五
问：“上智下愚，如何不可移？” 先生曰：“不是不可移，只是不肯移。”…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·三
先生问在座之友：“比来工夫何似？” 一友举虚明意思。 先生曰：“此是说光景。” …
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·十一
先生曰：“为学大病在好名。” 侃曰：“从前岁自谓此病已轻，此来精察，乃知全未。岂…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·十六
问“子夏门人问交”章。 先生曰：“子夏是言小子之交，子张是言成人之交。若善用之，…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·十八
国英问：“曾子三省虽切，恐是未闻一贯时功夫？” 先生曰：“一贯是夫子见曾子未得用…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·二十六
正之问曰：“戒惧是己所不知时工夫，慎独是己所独知时工夫，此说如何？” 先生曰：“…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·二十九
有一学者病目，戚戚甚忧。先生曰：“尔乃贵目贱心！”…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·七十九
问：“程子云：‘仁者以天地万物为一体。’何墨氏兼爱，反不得谓之仁？” 先生曰：“…
王守仁（明）