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传习录·卷中·答陆原静书·十五
来书云：“聪明睿知，果质乎？仁义礼智，果性乎？喜怒哀乐，果情乎？私欲客气果一物乎…
王守仁（明） -
传习录·卷下·右南大吉录·训蒙大意示教读刘伯颂等
古之教者，教以人伦。后世记诵问章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝、弟、忠…
王守仁（明） -
传习录·卷下·右南大吉录·教约·二
凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调，毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑。久则…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人陈九川录·九
先生曰：“人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。真个是灵丹一粒…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人陈九川录·十三
又曰：“知来本无知，觉来本无觉，然不知则遂沦埋。”…
王守仁（明） -
传习录·卷下·右南大吉录·教约·四
凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人陈九川录·二十一
先生曰：“圣人亦是‘学知’，众人亦是‘生知’。” 问曰：“何如？” 曰：“这良知…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答陆原静书·钱德洪跋
答原静书出，读者皆喜澄善问，师善答，皆得闻所未闻。师曰：“原静所问只是知解上转，…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答欧阳崇一·二
来书云：“师云：‘《系》言“何思何虑”，是言所思所虑只是天理，更无别思别虑耳，非…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答陆原静书·九
来书云：“夫子昨以良知为照心。窃谓良知，心之本体也，照心，人所用功，乃戒慎恐惧之…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答陆原静书·十七
来书云：“《大学》以‘心有好乐、忿鉣、忧患、恐惧’为‘不得其正’，而程子亦谓‘圣…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人陈九川录·十
崇一曰：“先生‘致知’之旨发尽精蕴，看来这里再去不得。” 先生曰：“何言之易也！…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人陈九川录·十五
九川卧病虔州。 先生云：“病物亦难格，觉得如何？”对曰：“功夫甚难。” 先生曰：…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答陆原静书·十一
来书云：“养生以清心寡欲为要。夫清心寡欲，作圣之功毕矣。然欲寡则心自清，清心非舍…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答欧阳崇一·一
崇一来书云：“师云：‘德性之良知，非由于闻见，若曰多闻择其善者而从之，多见而识之…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答陆原静书·十
来书云：“先生又曰‘照心非动也’，岂以其循理而谓之静欤？‘妄心亦照也’，岂以其良…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答欧阳崇一·三
来书又云：“师云：‘为学终身只是一事，不论有事无事，只是这一件。若说宁不了事，不…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人陈九川录·三
又问：“用功收心时，有声色在前，如常闻见，恐不是专一。” 曰：“如何欲不闻见？除…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人陈九川录·二十
于中、国裳辈同侍食。 先生曰：“凡饮食只是要养我身，食了要消化。若徒蓄积在肚里，…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答陆原静书·六
来书云：“周子曰‘主静’，程子曰‘动亦定，静亦定’，先生曰‘定者心之本体’。是静…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答陆原静书·十三
来书云：“佛氏又有‘常提念头’之说，其犹孟子所谓‘必有事’，夫子所谓‘致良知’之…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人黄修易录·十
先生曰：“凡朋友问难，纵有浅近粗疏，或露才扬己，皆是病发。当因其病而药之可也，不…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人黄省曾录·一
黄勉之问：“‘无适也，无莫也，义之与比’，事事要如此否？” 先生曰：“固是事事要…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人黄直录·十一
门人在座，有动止甚矜持者。 先生曰：“人若矜持太过，终是有弊。” 曰：“矜得太过…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人黄直录·十四
问“有所忿鉣”一条。 先生曰：“忿鉣几件，人心怎能无得，只是不可‘有’耳。凡人忿…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人黄直录·十五
先生尝言：“佛氏不着相，其实着了相；吾儒着相，其实不着相。” 请问。 曰：“佛怕…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人黄修易录·三
先生曰：“吾教人‘致良知’在‘格物’上用功，却是有根本的学问，日长进一日，愈久愈…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人黄省曾录·三
问道心、人心。 先生曰：“‘率性之谓道’，便是道心，但着些人的意思在，便是人心。…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人黄直录·三
“‘发愤忘食’是圣人之志如此，真无有已时。‘乐以忘忧’是圣人之道如此，真无有戚时…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人黄直录·七
问：“先生尝谓善、恶只是一物。善恶两端，如冰炭相反，如何谓只一物？” 先生曰：“…
王守仁（明）