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传习录·卷上·门人薛侃录·十三
德章曰：“闻先生以精金喻圣，以分两喻圣人之分量，以锻炼喻学者之工夫，最为深切。惟…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答顾东桥书·二
来书云：“但恐立说太高，用功太捷，后生师傅，影响谬误，未免坠于佛氏明心见性、定慧…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·七十八
问：“知至善即吾性，吾性具吾心，吾心乃至善所止之地，则不为向时之纷然外求，而志定…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·四
朋友观书，多有摘议晦庵者。 先生曰：“是有心求异，即不是。吾说与晦庵时有不同者，…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·八
先生谓学者曰：“为学须得个头脑，工夫方有着落。纵未能无间，如舟之有舵，一提便醒。…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·二十
“颜子不迁怒，不二过，亦是有‘未发之中’始能。”…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·三十三
马子莘问：“‘修道之教’，旧说谓圣人品节吾性之固有，以为法于天下，若礼、乐、刑、…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·八十
问：“延平云：‘当理而无私心。’当理与无私心如何分别？” 先生曰：“心即理也，无…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·十四
侃问：“先儒以心之静为体，心之动为用，如何？” 先生曰：“心不可以动、静为体、用…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·二十五
守衡问：“《大学》工夫只是诚意，诚意工夫只是格物，修、齐、治、平，只诚意尽矣，又…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·三十
萧惠好仙、释。 先生警之曰：“吾亦自幼笃志二氏，自谓既有所得，谓儒者为不足学。其…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·十
崇一问：“寻常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也？” 先生曰：“天地气机，元无一…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答顾东桥书·一
来书云：“近时学者务外遗内，博而寡要。故先生特倡‘诚意’一义，针砭膏肓，诚大惠也…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答周道通书·五
来书云：“致知之说，春间再承诲益，已颇知用力，觉得比旧尤为简易。但鄙心则谓与初学…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答周道通书·三
来书云：“凡学者才晓得做工夫，便要识认得圣人气象。盖认得圣人气象，把做准的，乃就…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答顾东桥书·五
来书云：“所释《大学》古本，谓致其本体之知，此固孟子尽心之旨，朱子亦以虚灵知觉为…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答陆原静书·一
来书云：“下手工夫，觉此心无时宁静，妄心固动也，照心亦动也。心既恒动，则无刻暂停…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答顾东桥书·六
来书云：“闻语学者，乃谓‘即物穷理’之说亦是玩物丧志，又取其‘厌繁就约’‘涵养本…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答顾东桥书·七
来书云：“人之心体本无不明，而气拘物蔽，鲜有不昏；非学、问、思、辨以明天下之理，…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答顾东桥书·八
来书云：“教人以致知、明德，而戒其即物穷理，诚使昏暗之士，深居端坐，不闻教告，遂…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答顾东桥书·十二
来书云：“杨、墨之为仁义，乡愿之乱忠信，尧、舜、子之之禅让，汤、武、楚项之放伐，…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答顾东桥书·十一
来书云：“谓《大学》‘格物’之说，专求本心，犹可牵合。至于《六经》《四书》所载‘…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答周道通书·二
来书云：“上蔡尝问天下何思何虑。伊川云：‘有此理，只是发得太早。’在学者功夫，固…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答顾东桥书·十
来书云：“道之大端易于明白，所谓‘良知良能，愚夫愚妇可与及者’。至于节目时变之详…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答顾东桥书·四
来书云：“真知即所以为行，不行不足谓之知，此为学者吃紧立教，俾务躬行则可。若真谓…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答陆原静书·三
来书云：“前日精一之论，即作圣之功否？” “精一”之“精”以理言，“精神”之“精…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答周道通书·六
来书云：“今之为朱、陆之辨者尚未已。每对朋友言，正学不明已久，且不须枉费心力为朱…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答陆原静书·二
来信云：“良知亦有起处。”云云。 此或听之未审。良知者，心之本体，即前所谓恒照者…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答陆原静书·四
来书云：“元神、元气、元精，必各有寄藏发生之处。又有真阴之精、真阳之气。”云云。…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答周道通书·四
来书云：“事上磨炼。一日之内，不管有事无事，只一意培养本原。若遇事来感，或自己有…
王守仁（明）