马钰

马钰,(1122-1183)

马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。

家富,弱冠能诗,擅民族舞。

马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。

后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。

大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。

后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。

元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。

世称“丹阳真人”。

以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。

重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。

吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。

后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。

” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。

邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。

马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。

弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。

著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。

马钰的作品



顿抛世网,猛跳迷坑。物外兀兀腾腾。恰似孤云野鹤。来往纵横。遮枚清贫懒汉,谢心神、不肯劳生。 无染著,另偎偎拈的,做著修行。藏伏聪明智慧,肯争头竞角,妒贤嫉能。万事俱忘清静,天地归宁。三田自然结宝,现胎仙、当面澄澄。神光灿,指蓬瀛,便是前程。...

染家为作,闲闲思忖。讲些是非试听。揽下绫罗纨绮,满椿一甑。缘甚炼教伤熟,为惜他、颜色故恁。染轴了,更须碾砑,且图光莹。 抛散水浆无限,遇人来、取要即当便认。解了瑕头缠缚,自然见姓。恰如修行一著,无萦系、可观真性。常清静,显神光,灿汕有准。...

山侗谨劝,名利人人。只知富贵安身。岂悟吾门一著,出世根因。虎龙交驰凤阙,更无中、婴姹成亲。谁信道,并不忓凡俗,夫妇婚姻。 金木三般问隔,用玄机斡运,混合成真。顿觉男儿怀孕,不神而神。性命不由天地,自心知、永占长春。神光灿,跨云归,参礼洞宾。...

名缰相引,别离登州。远来积石时秋。司判美任,止是一载因由。才到瓜期相逼,岂都无、行色忧愁。叹往复,是八千馀里,毕竟何求。 好学渊明解职,效海蟾纳印,慷慨云游。相继神翁决裂,物外真修。保养先天之物,运自然、火锻丹丘。功行满,驾祥云,趋赴瀛洲。...

机宜韩氏,不就承荫,无心进修举业。惟恐名缰相引,无休无歇。更有一般高见,鼓盆歌、转生欢悦。常落魄,访村杯闲饮,不拘时节。 不管儿孙生计,便拖条藜杖,远离巢穴。经载忘归,惟好嘲风咏月。稍似山侗活路,傥留心、搜寻秘诀。转开悟,做真修,仙班同列。...

伊予同里。自来交契。各贪浮名浮利。总悟无常,物物般般捐弃。予先别离宁海,又继而、贤来关里。 愿同志,更同心同德,同搜玄理。慎勿攀援爱念,便宁心宁意,全神养气。尘世之中,不染不著为最。殷勤完全功行,常清静、有些消息。神光灿,泼焰焰焰地,是你真底。...

杨姑悟道,猛烈难比。便把镜楼摔碎。识破皮囊臭腐,誓不梳洗。一志蓬头垢面,便披蓑、策杖顶笠。绝聪慧,戒无明业火,自常挫锐。 断制男儿何似,比追魂取魄,索命活鬼。富贵荣华弃尽,更不留意。常守常清常静,处无为、自然之理。功行满,向十洲三岛。占个仙位。...

身为女子,志似男儿。悟来跳出门儿。道上搜寻,恋其美女娇儿。性似孤云野鹤,世尘缘、不惹些儿。真脱洒,便堪称,比个大丈夫儿。 认正本来清净,农何须,谓认虎儿龙儿。也不整理离坎,姹女婴儿。无为大功成就,产一个、无相人儿。阳纯了,便得与,太上做儿。...

休夸美妙。休夸年少。休夸惺惺傻俏。休要夸张,能运心机奸狡。休夸多才多艺,更休夸、善耽家小。休夸炫,也休夸富贵,比贤校少。 闲想轮回生死。闲闲看,丹经子书庄老。闲里寻闲,自是通玄明奥。闲中澄心养气,用闲功、炼成真宝。得闲趣,做清闲仙子最好。...

任公决裂,也待风流。专心道上搜求。子细研穷,何者名为真修。认正即心是佛,除心外、匪是良由。无别法,便澄心遣欲,捉住猿猴。 心上纤毫不挂,更那堪,时复闲想骷髅。自是心忘境灭,真性优游。常常心怀恻隐,起真慈、功行圆周。神光灿,向大罗,恣意云游。...