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传习录·卷上·门人薛侃录·三十三
马子莘问：“‘修道之教’，旧说谓圣人品节吾性之固有，以为法于天下，若礼、乐、刑、…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·八
先生谓学者曰：“为学须得个头脑，工夫方有着落。纵未能无间，如舟之有舵，一提便醒。…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答顾东桥书·二
来书云：“但恐立说太高，用功太捷，后生师傅，影响谬误，未免坠于佛氏明心见性、定慧…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·十三
德章曰：“闻先生以精金喻圣，以分两喻圣人之分量，以锻炼喻学者之工夫，最为深切。惟…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·七十九
问：“程子云：‘仁者以天地万物为一体。’何墨氏兼爱，反不得谓之仁？” 先生曰：“…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·二十六
正之问曰：“戒惧是己所不知时工夫，慎独是己所独知时工夫，此说如何？” 先生曰：“…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·十一
先生曰：“为学大病在好名。” 侃曰：“从前岁自谓此病已轻，此来精察，乃知全未。岂…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答顾东桥书·三
来书云：“所喻知行并进，不宜分别前后，即《中庸》‘尊德性而道问学’之功，交养互发…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·二十四
惟乾问：“知如何是心之本体？” 先生曰：“知是理之灵处；就其主宰处说，便谓之心，…
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传习录·卷上·门人薛侃录·三十二
萧惠问死、生之道。 先生曰：“知昼、夜，即知死、生。” 问昼、夜之道。 曰：“知…
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传习录·卷上·门人陆澄录·七十七
“至善者性也，性元无一毫之恶，故曰至善。止之，是复其本然而已。”…
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传习录·卷上·门人薛侃录·三十五
蔡希渊问：“文公《大学》新本，先‘格致’而后‘诚意’工夫，似与首章次第相合。若如…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·二十八
萧惠问：“己私难克，奈何？” 先生曰：“将汝己私来，替汝克。”先生曰：“人须有为…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·二十一
“栽树的人必须培养树根，修德的人必须修养心性。欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·五
希渊问：“圣人可学而至，然伯夷、伊尹于孔子才力终不同，其同谓之圣者安在？” 先生…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·二
侃问：“专涵养而不务讲求，将认欲作理，则如之何？” 先生曰：“人须是知学，讲求亦…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·七
侃去花间草，因曰：“天地间何善难培，恶难去？” 先生曰：“未培未去耳。”少间，曰…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·六
士德问曰：“‘格物’之说，如先生所教，明白简易，人人见得；文公聪明绝世，于此反有…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·一
侃问：“持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲话，管闲事？” 先生曰：“初学工夫如…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人薛侃录·二十三
梁日孚问：“居敬、穷理是两事，先生以为一事，何如？” 先生曰：“天地间只有此一事…
王守仁（明）