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传习录·卷上·门人陆澄录·三十三
“‘夜气’是就常人说。学者能用功，则日间有事无事，皆是此气翕聚发生处。圣人则不消…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·十六
问：“知识不长进，如何？” 先生曰：“为学须有本原，须从本原用力，渐渐盈科而进。…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·二十三
澄尝问象山在人情事变上做工夫之说。 先生曰：“除了人情事变，则无事矣。喜、怒、哀…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·七
问：“圣人应变不穷，莫亦是预先讲求否？” 先生曰：“如何讲求得许多？圣人之心如明…
王守仁（明） -
传习录·卷上·徐爱录·门人徐爱录·十一
爱问文中子、韩退之。 先生曰：“退之，文人之雄耳；文中子，贤儒也。后人徒以文词之…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·二十五
一日，论为学功夫。 先生曰：“教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其…
王守仁（明） -
传习录·卷上·徐爱录·门人徐爱录·三
爱问：“至善只求诸心。恐于天下事理，有不能尽”。 先生曰：“心即理也。天下又有心…
王守仁（明） -
传习录·卷上·徐爱录·门人徐爱录·十四
又曰：“《五经》亦只是史。史以明善恶，示训诫。善可为训者，时存其迹以示法；恶可为…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·二十二
“省察是有事时存养，存养是无事时省察。”…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·十一
问：“‘惟精’‘惟一’是如何用功？” 先生曰：“‘惟一’是‘惟精’主意，‘惟精’…
王守仁（明） -
传习录·卷上·徐爱录·门人徐爱录·七
先生又曰：“‘格物’如《孟子》‘大人格君心’之‘格’，是去其心之不正，以全其本体…
王守仁（明） -
传习录·卷上·徐爱录·门人徐爱录·六
爱问：“昨闻先生‘止至善’之教，已觉功夫有用力处，但与朱子‘格物’之训，思之终不…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·十五
问：“孔门言志，由、求任政事，公西赤任礼乐，多少实用！及曾！说来，却似耍的事，圣…
王守仁（明） -
传习录·卷上·徐爱录·门人徐爱录·八
又曰：“知是心之本体，心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·八·
“义理无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也。再言之十年、二十年…
王守仁（明） -
传习录·卷上·徐爱录·门人徐爱录·九
爱问：“先生以‘博文’为‘约礼’功夫，深思之，未能得，略请开示。” 先生曰：“‘…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·十八
“‘虚灵不繻，众理而万事出。’心外无理，心外无事。”…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·二十一
问：“‘析之有以极其精而不乱，然后合之有以尽其大而无余。’此言如何？” 先生曰：…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·二十四
澄问：“仁、义、礼、智之名，因已发而有？” 曰：“然。” 他日，澄曰：“恻隐、羞…
王守仁（明） -
传习录·卷上·门人陆澄录·十七
问：“看书不能明，如何？” 先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为…
王守仁（明）