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传习录·卷中·答陆原静书·十二
来书云：“佛氏于‘不思善、不思恶时认本来面目’，于吾儒‘随物而格’之功不同。吾若…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人陈九川录·十八
有一属官，因久听讲先生之学，曰：“此学甚好，只是簿书讼狱繁难，不得为学。” 先生…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人陈九川录·七
在虔与于中、谦之同侍。先生曰：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”因顾…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人陈九川录·六
庚辰往虔州再见先生，问：“近来功夫虽若稍知头脑，然难寻个稳当快乐处。” 先生曰：…
王守仁（明） -
传习录·卷下·右南大吉录·教约·三
凡习礼需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止。毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答陆原静书·十四
来书云：“质美者明得尽，渣滓便浑化。如何谓明得尽？如何而能便浑化？” 良知本来自…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答陆原静书·七
来书云：“此心未发之体，其在已发之前乎？其在已发之中而为之主乎？其无前后、内外而…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人陈九川录·十九
虔州将归，有诗别先生云：“良知何事系多闻，妙合当时已种根。好恶从之为圣学，将迎无…
王守仁（明） -
传习录·卷下·门人陈九川录·十一
先生问：“九川于‘致知’之说体验如何？” 九川曰：“自觉不同。往时操持常不得个恰…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答罗整庵少宰书
某顿首启：昨承教及《大学》，发舟匆匆，未能奉答。晓来江行稍暇，复取手教而读之。恐…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答陆原静书·五
来书云：“良知，心之本体，即所谓性善也，未发之中也，寂然不动之体也，廓然大公也，…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答周道通书·七
来书云：“有引程子‘人生而静，以上不容说，才说性便已不是性。’何故不容说？何故不…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答顾东桥书·九
来书云：“谓致知之功，将如何为温凊、如何为奉养，即是‘诚意’，非别有所谓‘格物’…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答周道通书·一
吴、曾两生至，备道道通恳切为道之意，殊慰相念。若道通，真可谓笃信好学者矣。忧病中…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答周道通书·四
来书云：“事上磨炼。一日之内，不管有事无事，只一意培养本原。若遇事来感，或自己有…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答陆原静书·四
来书云：“元神、元气、元精，必各有寄藏发生之处。又有真阴之精、真阳之气。”云云。…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答陆原静书·二
来信云：“良知亦有起处。”云云。 此或听之未审。良知者，心之本体，即前所谓恒照者…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答周道通书·六
来书云：“今之为朱、陆之辨者尚未已。每对朋友言，正学不明已久，且不须枉费心力为朱…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答陆原静书·三
来书云：“前日精一之论，即作圣之功否？” “精一”之“精”以理言，“精神”之“精…
王守仁（明） -
传习录·卷中·答顾东桥书·四
来书云：“真知即所以为行，不行不足谓之知，此为学者吃紧立教，俾务躬行则可。若真谓…
王守仁（明）