酒勿嫌浊，人当取醇。失忧心于昨梦，信妙理之凝神。浑盎盎以无声，始从味入。
杳冥冥其似道，径得天真。伊人之生，以酒为命。常因既醉之适，方识此心之正。
稻米无知，岂解穷理？曲捏糱有毒，安能发性？乃知神物之自然，盖与天工而相并。
得时行道，我则师齐相之饮醇。远害全身，我则学徐公之中圣。
湛若秋露，穆如春风。疑宿云之解驳，漏朝日之暾红。初体粟之失去，旋眼花之扫空。
酷爱孟生，知其中之有趣。犹嫌白老，不颂德而言功。兀尔坐忘，浩然天纵。
如如不动而体无碍，了了常知而心不用。座中客满，惟忧百咳榼之空。身后名轻，但觉一杯之重。
今夫明月之珠，不可以襦。夜光之壁，不可以铺。刍换豢饱我，而不我觉。
布帛袄燠我，而我不娱。惟此君独游万物之表，盖天下不可一日而无。
在醉常醒，孰是狂人之药？得意忘味，始知至道之腴。又何必一石亦醉，罔闲州闾。
五斗解酲，不问妻妾。结袜庭中，观廷尉之度量。脱靴殿上，夸谪仙之敏捷。
阳醉逖地，常陋王式之褊。歌呜仰天，每讥杨恽之狭。
我欲眠而君且去，有客何嫌？人借而我不闻，其谁敢接？殊不知人之齐圣，匪昏之如。
古者晤语，必旅之于。独醒者汨罗之道也，屡舞者高阳之徒欤！恶蒋济而射木人，又何狷浅？
杀王敦而取金印，亦自狂疏。故我内全其天，外寓于酒。浊者以饮吾仆，清者以酌吾友。
吾方耕于渺莽之野，而汲于清冷之渊。以酿此醪，然后举洼樽而属予口。
《浊醪有妙理赋》系东坡晚年所作，据学者考据大约写于邵圣四年（1097）过海途中。此赋在当世流传甚广，对后世影响很大。这篇律赋的标题借用杜甫《晦日寻崔戢李封》诗句：“浊醪有妙理，庶用慰沉浮”。杜甫诗中说：酒的好处在于可以使人暂时陶醉，以忘却尘世间的名利得失。本赋限韵“神圣功用无捷于酒”，此八字又是全篇的纲目。
苏东坡独特的饮酒观是饮酒不求酒量，但求酒趣。他反对泥醉，而主张“半酣”：“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。
东坡自言酒量微浅，少饮辄醉，却乐此不疲，尤喜见人饮酒，是真得酒中趣者也。坡翁嗜酒只是在为了追求一种境界，因为那种属于微醺的境界，是最可以使得人们的诗意生发的。东坡在《浊醪有妙理赋》中借酒言道，否定了执著于功名的仕宦人生，表达了超然的情怀。
醪（láo）：汁滓混合的酒，今称甜酒、米酒或醒糟，浊醪就是浊酒，呈乳白色，不透明。
妙理：奥妙深微的理论。丁福保编《佛学大辞典》解释为“深妙之道理也”。百度百科解释为“精微的道理”。
适：安闲、自在之意。
心之正：天性纯正之意。
神物：神奇之物，此处指酒。
自然：意为不可勉强。酒具有天然的悦人之性。
天工：为自然形成之意。饮酒中体味与天工相并的人生价值。
如如：佛家语指永恒存在的真如。《金刚经》：“云何为人演说？不取于相，如如不动。”体无碍：肉体不感到束缚、妨害。了了：明白、清楚。坡翁在这里说：饮酒达到“了了常知而心不用”的禅境。
榼（kē）：酒杯。
惟忧百榼之空：只耽心杯中无酒。此典出自《后汉书·孔融传》卷七十：“（孔融）常叹曰：‘坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。’”
至道：最善的道理。
腴（yú）：肉食肥美的味道。此句意为：可以达到至道，因而只要能达到于此，便可以纵情任意而饮，饮出自己的率真性格，真正领略饮酒的妙理。