慧则通，通则无所不达；专则精，精则无所不妙。故庖丁之解牛，郢人之运斤，师旷之听，离娄之视。大至于尧舜之仁，桀纣之恶；小至于掷豆起蝇，巾角拂棋，皆臻至理者何？妙而已。
后世之人，不惟学圣人之道，不到圣处。虽嬉戏之事，亦得依稀仿佛而遂止者多矣。夫博者无他，争先术耳。故专者能之。予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食，但平生随多寡未尝不进者何？精而已。
自南渡来流离迁徙，尽散博具，故罕为之。然实未尝忘于胸中也。今年冬十月朔，闻淮上警报，江浙之人，自东走西，自南走北；居山林者谋入城市，居城市者谋入山林，旁午络绎，莫卜所之。易安居士亦自临安溯流，涉严滩之险，抵金华，卜居陈氏第。乍释舟楫而见轩窗，意颇释然。更长烛明，奈此良夜乎？于是乎博弈之事讲矣，且长行、叶子、博塞、弹棋，是无传者。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、睹快之类，皆鄙俚，不经见。藏酒、摴蒲、双蹙融，近渐废绝。选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人智巧。大小象戏、奕棋，又惟可容二人。独采选、打马，特为闺房戏。
长恨采选丛繁，劳于检阅，故能通者少，难遇勍敌。打马简要，而苦无文采。按打马世有两种：一种一将十马者，谓之关西马；一种无将二十马者，谓之依经马。流行既久，各有图经凡例可考。行移赏罚，互有同异。又宣和间，人取两种马，参杂加减，大约交加彻幸，古意尽矣，所谓宣和马者是也。予独爱依经马，因取其赏罚互度，每事做数语，随事附见，使儿辈图之。不独施之博徒，实足贻诸好事，使千万世后，知命辞打马，始自易安居士是也。
绍兴四年十一月二十四日，易安室序。
李易安以词名世，生前身后都获得了极高声誉。与词相比，她的文章传世很少，不过寥寥数篇。在这数篇中以打马遊戏为题材的就有三篇：《打马图经序》、《打马赋》、《打马图经命词》。
李易安撰有《打马图经》一卷，书中有序有赋、有图有例有论。而《打马图经序》（又被称为《打马图序》）是易安为《打马图经》的序言。
本文优美畅达，富于情感。清人周中孚评价《打马图经序》：「文词工雅可观，非他人所及也。」《打马图经序》作于宋绍兴四年十一月二十四日，写作顺序当在《打马图经》之后，《打马赋》之前。
打马图经序：这是李易安为其所编著的《打马图经》一书写的序。
慧：聪慧。
通：通晓。
庖（páo）丁之解牛：《庄子·养生主》塑造的一个特别精于宰牛的人。
郢（yǐng）人之运斤：《庄子·徐无鬼》塑造一个特别会使斧子的人。
师旷：春秋时晋国乐师，能听音乐辨吉凶。
离姿：传说中黄帝时视力最好的人，能在百步之外看见秋毫之末。
尧、舜：传说中的两位圣君。
桀、纣：夏商两朝的末代暴君。
掷豆起蝇：唐·段成式《酉阳杂俎·卷四》载：时人张芬能用绿豆击苍蝇，十不失一。又能赤手捉苍蝇，也是手到擒来。
巾角拂棋：《世说新语·巧艺》载：魏文帝曹丕善弹棋，可以不用手而用手巾角弹，另有一人比魏文帝更善弹，能用头巾角弹。
臻（zhēn）：达到。
妙：精妙。
依稀彷彿：粗略、大概。
博：赌输赢的遊戏。
耽：沉迷。
进：赢。
博具：遊戏用的工具。
朔：阴历每月的初一日。
淮上：淮河沿线。
旁午络绎：交错夹杂，往来不绝。
卜：选择。
泝（sù）流：逆流上行。泝，同「溯」。
严滩：见《夜发严滩》。
金华：地名，在今浙江金华。
释舟揖：指下船上岸。
轩窗：指代房屋。
更长：夜长。
讲：讲论、讲习。
长行、叶子、博塞、弹棋：皆古代博戏。
打揭、大小猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快：皆古代博戏。
不经见：指不登大雅之堂。
藏酒、摴蒲（chū jú）、双蹙融：皆古代博戏。
选仙、加减、插关火：皆古代博戏。
质鲁任命：博法简单，全凭运气。
象棋：象棋。
弈棋：围棋。
采选：又作「彩选」，古代博戏的一种。
丛繁：指复杂。
勍（qíng）敌：劲敌。勍，强。
文采：指花样。
图经凡例：指遊戏规则的说明图表及文字。
关西马：在宋代主要流行于关西地区的打马遊戏玩法，每位棋手有一个将棋子和十个马棋子。
依经马：在宋代主要流行于中国东中部的打马遊戏玩法，棋盘有九十一格，棋手由二至五人，每位棋手有二十个马棋子，没有将棋子。
交加侥幸：增添运气的成份。
宣和马：在宣和年间流行打马规则，是关西马和依经马规则组合。每位棋手有二十个马棋子，行棋规则介于关西马和依经马之间。
互度：规则。
见：见解。
图：绘制图表。
贻：留赠。
命辞：相当于「题辞」。
绍兴四年：宋高宗绍兴四年（西元一一三四年）。