传习录·卷下·门人黄省曾录·五十七

王守仁·明·文

问：“良知原是中和的，如何却有过、不及？”

先生曰：“知得过、不及处，就是中和。”

译文

有人问：“良知本来是中和的，怎么还有过与不及的说法？”先生说：“知道过或不及，就是中和。”

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