草庐寄穷巷，甘以辞华轩。
正夏长风急，林室顿烧燔。
一宅无遗宇，舫舟荫门前。
迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
果菜始复生，惊鸟尚未还。
中宵伫遥念，一盼周九天。
总发抱孤介，奄出四十年。
形迹凭化往，灵府长独闲。
贞刚自有质，玉石乃非坚。
仰想东户时，馀粮宿中田。
鼓腹无所思；朝起暮归眠。
既已不遇兹，且遂灌我园。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
遥想东户季子世，馀粮存放在田间。
饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
《戊申岁六月中遇火》是晋宋之际诗人陶渊明创作的一首五言诗。此诗描述了作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。遇火前后作者心情由平静到不平静，几经波折，多种变化，但都显得入情入理，毫不给人以故作姿态之感。诗人以隐耕为主线，襟怀婉转明述，使诗臻于完美。
戊申（wùshēn）岁：即晋安帝义熙四年（公元408年）。
草庐：即作者归田后营建的“草屋八九间”。
寄：寄托、依附。
穷巷：偏僻的村巷。
甘：自愿。
辞：拒绝、告别。
华轩：指达官富贵乘坐的漂亮的车子，这里代指仕宦生活。轩，古代一种供大夫以上乘坐的轻便车。
长风：大风。
林室：林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知，大火不仅焚毁了房屋，连同周围的林园也一并遭灾。
顿：顿时、立刻。
燔（fán）：烧、炙。
宇：屋檐，引申为受覆庇、遮盖处。
舫（fáng）：船。
荫门前：谓遮荫于门前。林室皆焚毁，只有门前的航舟内尚有遮荫处。
迢迢（tiáo tiáo）：遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。
新秋夕：初秋的傍晚。
亭亭：高貌。曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。”
始复生：开始重新生长。
惊鸟：被火惊飞的鸟。
中宵：半夜。
伫（zhù）：长时间地站立。
遥念：想得很远。
一：句首助词，无义。
盼：顾盼，凝视及环视。
周：遍、遍及。
九天：这里指整个天地。
总发：即“总角”，称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
孤介：谓操守谨严，不肯同流合污。
奄（yǎn）：忽，很快地。
出：超出。
形迹：身体，指生命。
凭：任凭。
化：造化、自然。
往：指变化。
灵府：指心。《庄子·德充符）：“不可入于灵府。”成玄英疏：“灵府者，精神之宅也，所谓心也。”
贞刚：坚贞刚直。
自：本来。
质：品质、品性。
乃：却。
“贞刚自有质，玉石乃非坚”句：我的品质坚贞刚直，比玉石都更坚贞。
仰想：遥想。
东户：东户季子，传说中上古太平时代的君主。《淮南子·缨称训》：“昔东户季子之世，道路不拾遗，耒耜馀粮宿诸田首。”
宿：存放。
中田：即田中。
鼓腹：饱食。《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居而不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”
无所思：无忧无虑。
此：指东户时代。
遂：就。
灌我园：浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。