镜槛芙蓉入，香台翡翠过。
拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。
隐忍阳城笑，喧传郢市歌。
仙眉琼作叶，佛髻钿为螺。
五里无因雾，三秋只见河。
月中供药剩，海上得绡多。
玉集胡沙割，犀留圣水磨。
斜门穿戏蝶，小阁锁飞蛾。
骑襜侵鞯卷，车帷约幰鈋。
传书两行雁，取酒一封驼。
桥迥凉风压，沟横夕照和。
待乌燕太子，驻马魏东阿。
想像铺芳褥，依稀解醉罗。
散时帘隔露，卧后幕生波。
梯稳从攀桂，弓调任射莎。
岂能抛断梦，听鼓事朝珂。
镜：《才调集》中作“锦”。首句同。徐逢源曰：“锦槛，锦棚也。《开元遗事》：‘长安富家，每至暑伏中，各于林亭内植画柱，结锦为凉棚。设坐具，召名姝间坐，递请为避暑会。’杜子美《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉》，即此会也。”据篇末“谁能抛断梦，听鼓事朝珂”语，似作于任职秘书省期间，暂系会昌二年春。
芙蓉：喻美貌女子。
香台：当是镜槛设于高敞处，视之若台，故云。翡翠：亦喻名姝。入、过之主体为作者自己。
火凤：琵琶曲名。《唐会要》：“贞观中有裴神符者，妙解琵琶，作《胜蛮奴》、《火凤》、《倾杯乐》三曲，声度清美，太宗深爱之。”此写女子弹奏琵琶。
天鹅：指天鹅羽毛的舞扇。此写女子执扇而舞。
隐忍：与下“喧传”对文，有含而不露意。
郢市歌：宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始于《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
仙眉琼作叶：谓眉如琼叶，美而有光泽。
佛髻钿为螺：白居易《阿弥陀佛赞》：“金身螺髻，玉毫绀目。”可证佛髻为螺状。钿为螺，谓螺髻上插以花钿。
河：指银河。二句谓镜槛见面后，即成别离。
月中供药剩：用嫦娥窃药奔月事。乐府《董逃行》:“白兔长跪捣药虾蟆丸，奉上陛下一玉杵。”剩，多。
海上得绡多：用鲛人织绡事。
玉集胡沙割：《太平寰宇记》谓邢州贡解玉砂。又谓颖阳县八风溪岸有沙细润，可以澡灌，隋代常进后宫，杂以香药，以当豆屑，号曰玉女砂。此句似写女子着意修饰，如胡沙攻玉，令其面容细润姣好。
犀留圣水磨：《抱朴子》谓通天犀能解毒。冯浩曰：“玉谓玉颜，胡沙喻拭面之物；犀为犀齿，圣水磨，喻漱齿之志。其遣辞至为诡僻。”
飞蛾：喻幽居女子。
骑襜：骑马时被覆在马上用以障泥者。
鞯：衬托马鞍的垫。骑襜者为男子。
约幰（xiǎn）鈋（é）：将车的帷幔束成圆形。幰，车幔。鈋，圆，使变圆。车帷句写女子乘车。二句似写双方邂逅相遇。
一封驼：单峰骆驼。
沟横：一作“斜横”或“沟斜”。
“待乌燕太子，驻马魏东阿”句：谓己渴待已久。
依稀：仿佛。
解醉罗：《史记·滑稽列传》：“堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。”
幕生波：帷幕晃动如水生波。
梯：指天梯。
从：任。
桂：月中桂树。攀桂喻科举登第。
射莎：《北史·豆卢宁传》：“尝与梁击定遇于平凉川，相与肄射，乃相去百步，悬莎草以射之，七发五中。”此二句意谓得成比目，科第、功勋皆可置之度外。
珂：马勒上的装饰品，亦用以指马。谓不忍听鼓而事早朝。